去乡村，最喜这样一幅场景：狗和鸡鸭穿行街巷，走得不慌不忙。几个老人坐在门前的旧竹椅上，顶着满头银发聊天。夕阳西下，人和树都被一种祥和静谧所笼罩。那一种闲居的状态，最动人心。

喜欢一个“闲”字，简洁明了，空灵到令人心颤。木居于门内，无拘无束自由生长。何谓闲？没有事情，没有活动谓之闲。闲，又通娴，有娴静、思想纯洁和安宁的意思。究其实质，闲包括身体的颐养和精神的休整两方面内容。

闲总给人以素美的印象。就像某杂志素雅的封面，像初冬山野的一缕清风，像蓝天上的丝丝纯白，有一些风情，也有一份清幽。闲在歌声、诗词、书画、思想、说笑和各种活动中，这对内心有一些小资情调的人是多么必要的事情。

闲来无事，是时间之闲。真正的闲，并不是漫步目的自由放荡，而是懂得如何驾驭闲心。余光中说，科技是忙出来的，艺术是闲出来的。我们在意尘世烟火，也在意人间风月。闲居养气，心中有诗。春来花开，秋来草黄，夏日青翠，冬雪茫茫，且将桂花酿清酒，登高望远气定神闲，望一望月亮，嗅一嗅淡淡花香，听一段缠绵的音乐，想念一个远方的人。

闲是一种心境，更是一种人生态度。犹如少年双瞳，清丽澄澈，心无游尘。现代社会生存压力剧增，找工作，买房、买车，孩子上学，挣钱养家，身心疲惫忙碌不堪，但只要心中有意，总能偷得浮生半日闲。时间充裕，周身放松，没人苛责，没有拘束，做自己想做的事情。生命不止有旅途中的追逐，还应该有生命中的安养。忙中偷得一点闲，这人生好像才有了味道。

放下负累，收拢欲望，向内慢慢沉淀。黑氏婆罗门为消除心中烦恼，左手合欢，右手梧桐，向佛陀请教。佛陀亲切地召唤他说：“放下吧。”黑氏将左手的合欢放了下来。“放下吧。”佛陀又说。黑氏又放下了右手的梧桐。然而，佛陀仍旧说：“放下吧。”黑氏大惑不解：“我已两手空空，还放下什么呢？”佛陀微微一笑：“你最应该放下的是心中的执着。”

能放下，才能从容，才能淡定，才能慢节奏地享受生活的精致。美食家蔡澜如何下酒？把一个小火炉放在桌子上，上面架一片洗得干干净净的破屋瓦，买一斤蚶子，用牙刷擦的雪亮，再浸两三个小时盐水，让它们把老泥吐出。最后悠然摆上，微火中烤熟，噗的一声，壳子打开，里面鲜肉肥甜，吃下，再来一口老酒，你我畅谈至天明。有声有色，香味扑鼻，一切都在缓缓中进行。生活因为慢而有了美感。

人间喧闹，生活不易，偷得浮生半日闲，是生命中的另一种奢侈。“林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。”重拾心灵最初的样子，在喧闹中，造一份静的光影。

本文源自期货日报