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柏拉图式的爱情是什么意思 柏拉图恋爱意味着什么

发布者:丁同一
导读来源丨喜马拉雅APP随身课堂V的精品课《李银河说爱情》编辑丨田潇湘 关于爱情,尼采说对于古代的人和未来的人来说,是没有爱情这样一回事的,大家就是男欢女爱,然后生儿育女,没有爱情这样一个东西,是基督教

来源丨喜马拉雅APP随身课堂V的精品课《李银河说爱情》

编辑丨田潇湘

关于爱情,尼采说对于古代的人和未来的人来说,是没有爱情这样一回事的,大家就是男欢女爱,然后生儿育女,没有爱情这样一个东西,是基督教把人性的欲望,活活逼成了爱情。

他为什么会这么说呢?今天咱们来说说这个西方文化中,有哪些特别有趣的爱情观。

希腊人的爱情里没有女人

古代希腊人是最早颂扬爱情至上的。大家可能最先会想到一个词,叫“柏拉图式爱情。”

你可能最早以为柏拉图是在讲男女之爱,就是精神之爱什么的,其实当年他讲的时候其实是在说同性之间的爱情。

在古希腊的时候,同性之间的亲密关系,是一个非常普遍的社会实践。就是每一个少年,他都会有一个师傅,然后来教他这个各种技能,格斗,文化,交谈文化,同时也是他性的伴侣。

很多希腊人认为男女之间没有什么爱情,没有女人的事儿,和女人就是家庭和生育的关系。只有受过教育的男人之间,才能谈得上有这种感情,有灵魂的交流。

古罗马文明消亡之后,基督教整个就把西方给占据了。尼采的那个爱情观点,说的就是这个时候。

基督教当时是非常反性禁欲的,他们提倡所有人都要到教堂里去忏悔自己,忏悔自己在性方面的各种各样的欲望。圣徒奥古斯丁都在说,神要是把人的性这个功能拿掉就好了。

所以尼采就说,人们本来没有爱情这个观念,不过是异性当中一种很自然的欲望,这种东西被压抑到那种,可望不可及的程度之后,然后就是产生了一种叫做爱情的东西。他原话是这么说的,有了爱情,就是能把一个平平常常的甚至丑陋的一个丑妇,变成了美女。

在13世纪的欧洲,当时实行长子继承权制度,幼子或者次子什么都没有,他骑着马浪迹天涯,来到了一个城堡,看着窗帘后面贵妇,有一个美丽的贵妇在那若隐若现的。就开始幻想,可望不可及,然后就弹琴,唱赞歌,唱情歌,希望得到贵妇的青睐,据考证,这是我们所说的romantic love,一种激情之爱。

他们不发生性关系,发生了,爱情就不纯粹了,这种罗曼蒂克之爱东西后来通过文学艺术,通过好莱坞的电影,就被普及到平民百姓里头去了。

未来的爱情会变成什么样呢?

咱们再来回头看看尼采的话,在西方,性的对象突然变得容易得到了,性不再是那种可望不可及的东西,可望不可即这个条件越来越少见,那爱情这个东西会不会就真的会像尼采说的,就会比较少的出现了呢?

我觉得柏拉图式的爱情还是不会消失的,因为还是有这种可望不可及,比如说这两个人社会地位差的特别远,或者说年龄差的特别远,反正就是说不符合社会规范,然后他们俩相爱了,他们又没有可能在现实中结合,这个时候爱情就转向纯粹的纯精神方面,现在难道没有这种事了吗?现在还是有的,就是还是有那种精神之恋,或者甚至是单恋暗恋,都属于柏拉图之恋的恋爱的内容。

在我的调查中,有大量的数据可以证明,人还是会陷入那样一种浪漫的激情之爱,法国哲学家福柯就是个例子,1986年他去世之后,我们中国有一位研究福柯的专家专门去访问了他的伴侣,他写了一个访谈录,里面就提到,福柯说:我们两个人的激情是保持了终身的。当时我看了以后就非常的感动,就是说确实,不但是有爱情存在,而且有保持终身的爱情。

所以我想说,无论是世界还是人生,都是这么富于变化的,只要你渴望爱情的心还在,你的碰上真爱的机会就还在。我还是希望你能够在自己的一生里头碰上爱情,并且能够跟自己所爱的人结合,建立一个亲密美满的亲密关系,也祝愿你能把爱情的激情保持终身。

关于主播:

李银河,中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家,性学家,自由主义女性主义者。师从于中国社会学奠基人费孝通。美国匹兹堡大学社会学博士。

在《李银河说爱情》中,她将用淬炼数十年的学术积累,最有趣味的讲述方式,为你带来一门关于爱与性的社会学课。

关于喜马拉雅:

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