一场突如其来的大疫，令所有人都猝不及防，匆匆成了隐于斗室之内的闲客。

疫情虽令我们悟言一室之内，却也引出了现代人类该如何更和谐、艺术地生活，当“静”取代“动”成为平常时，孰能安以动之徐生，生出那活泼泼、欣欣然的自然之心。

欲谢尘事，文人于书斋之中自处，闲居理气，得趣有三：物趣之妙，在于伏案观赏案头之物，古人旦坐书房，如置山水之间也；人趣之乐，乃文人眼落笔及之处，寄情景物，卧游畅神，方能释得清怀；天趣之要，非笔所能尽、物所能及，养胸中宽快，意思悦适，得前贤万趣。

玉石雕刻艺术以空间的深远和清澈而耐人寻味。林国华玉石雕的作品都有一个共通的气息，那就是透明清新的空气，“老子出关”与“采菊东篱下，悠然见南山”都是一种透明远望的空间，也是一种开阔明朗的人生气象。

现代化的生活以其高速便捷的交通与无处不在的通讯媒体大大缩短了人与人的物质距离，但在这繁杂的忙碌之中却也疏远了人们的心灵交流，人在快速的节奏中自然向往广袤的空间。由此，清空是一种明朗的心境，一种恬淡的气韵，一种来去无痕的人格，它不为冗事俗念所动，自有一方清远之境。在现代化的紧张生活中，玉石雕提供了一个心灵的栖息之地，一个可遇而不可求的精神家园。

林国华作老子出关，此题材为玉石雕的传统吉祥题材。所作老子骑青牛，长髯飘飘，广袖扬扬。旁作童仆前趋回首，仰望老子，神情毕恭毕敬。人物面部刻画，简括传神，刀工精谨洒脱。人物衣纹多用流曲的线条勾勒，流畅飘逸，浑化一体，格调清寂爽逸。

老子所说，“万物负阴而抱阳”，在自然中感受自己的人生境况，在自然中自由地呼吸成长。玉石人物雕在作品中不仅起到了分布明暗、结构位置、渲染氛围的作用，更重要的是在空间的变幻与笼罩之中，使我们能感受到人与自然的一体，品味自然的勃勃生机，获得一种透明清亮的精神状态。正如人生、社会、自然都有其阴阳与虚实，如果我们能够辩证地感受与体悟这种阴阳虚实的相生相济，在生活的开合聚散中承受生命中不能承受之轻，就能够体会到一种乐观进取的人生态度。

据说，老子本在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生。

老子预料到，将来会发生更大的战乱，于是就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳，向西走去，打算过函谷关，寻找一处地方隐居起来。

函谷关的关令（尹喜，是个精通天文、善于望气的人。尹喜在函谷关的旁边建造了一座高楼，称之为“楼观”，用来观察天象。有一天夜里，尹喜正在楼观上凝视，忽见东方紫气聚集成云，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：

紫气东来三万里，圣人西行经此地。

青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。

老子来到函谷关，尹喜恭恭敬敬地迎接，并且恳求说：“我知道您要归隐，希望能把您的智慧留下来，让世人受益。”

老子耐不住尹喜的反复请求，只好暂住几日，撰写了一部五千多字的《道德经》，然后出关，飘然而去，《史记》上说是“莫知所终”。