道德经：不以妄心论世事，才能保得一生平安。

聪明才智是一个人的优势，但是一个人永远不该拿着自己的“优势”当做自以为是的资本，当你去炫耀自己的才智时，那么才智就不再是优势，而是让人生招致祸患的累赘。

《道德经》中说：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

不单凭自己所见，反而能看得清楚；不自以为是，反而能受崇敬；不自夸自耀，反而能见功劳；没有自高自大，反而能够长久。

以自我为中心的人，就如同生活在狭小的圈层之中，他因自己的眼界思维禁锢了自己的思想，很难看到远处的世界，更难以看到自己内心之外的天地。

有一句诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

对于自以为是之人来说，正是因为他陷入自己的思维之中，所以无法认知自己思维的局限，以及自己所处的客观世界，而人生所有的错误根源，都源于自己心性的偏颇而带来的问题。

正如《庄子》之中所说的一个故事：

吴王渡过长江之后，到了猕猴山上，很多猴子都争相的逃跑，但只有一个猴子仗着自己灵巧，在那里跳跃腾窜，被吴王用箭射中，丢失了性命。

吴王就说：“这只猴子丧命的原因，正是因为他仗着自己的灵巧，才有这个下场，要引以为戒啊。”

对于人生来说，何不是如此呢，太多的人聪明反被聪明误，正是因为过度的自以为是，拿自己的优势过度炫耀，陷入自身愚昧的圈层之中无法自拔。

就好像井底之蛙一样，只看见自己的世界，未能认知客观而给自己带来危险。

《红楼梦》的王熙凤就是这样一个典型的人物，非常聪明而又机智的一个人，最后却因为自己的过度“有心”而造成了悲惨的结局。

在《红楼梦》中，大多数人都是这样评价王熙凤：

“心性又极深细，竟是个男人万不及一的”，“少说着只怕有一万个心眼子，要是赌口齿，十个会说的男人也说不过她”，“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“上头笑着，脚底下使绊子”。

这都是凤姐身边那些熟悉她的人对她的评价，就是这样一个特别精明的人，最后聪明反被聪明误，不但落得孤家寡人，劳心劳碌的命，最后还丢失了自己的性命。

佛家说：世界万象都是自己内心的呈现，而对于一个机心太重的人来说，世界的所有嘈杂，其实都是因为自己心念误导而产生的负累，内心阴暗，心性必然偏激，自以为是，必然背离自然规律，处世过于以自我为中心。

所以《聪明累》之中总结王熙凤的一生：

机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。

生前心已碎，死后性空灵。

机心太重的人，一来因为自己内心的偏激阴暗，心永远存在着戾气；二来也会因为自以为是的主观妄为，让自己的言行违背大道的自然规律，而人生祸患，就是因为自己的心性有失偏颇而导致的。

正所谓“飘风不终朝，暴雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎。”

天地是神秘莫测的，更蕴含着巨大的能量，但是天地制造的风雨都不能长久，而何况是人的狂妄行为。

我们人类距离天地，距离道之自然相差甚远，只是一个渺小的尘埃，哪里会有资格靠自己的主观妄为而控制世事呢。

所以处世之时，只有符合外界的规律，一切顺应，抛开自以为是的小聪明，不以自己的主观妄心为障碍，才能保得自己一生平安。

文|国学书舍

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