琵琶行

宋代：戴复古

浔阳江头秋月明，黄芦叶底秋风声。

银龙行酒送归客，丈夫不为儿女情。

隔船琵琶自愁思，何预江州司马事。

为渠感激作歌行，一写六百六十字。

白乐天，白乐天，

平生多为达者语，到此胡为不释然。

弗堪谪宦便归去，庐山政接柴桑路。

不寻黄菊伴渊明，忍泣青衫对商妇。

【作者介绍】

戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。

戴复古出生在天台道黄岩县南塘屏山的一个穷书生之家。他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

戴复古不但继承他父亲的诗迷，也继承了他父亲的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如其父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与其父一样，终穷而不悔。

【诗句翻译赏析】

浔阳江头秋月明，黄芦叶底秋风声。

浔阳江头秋月皎洁，瑟瑟秋风吹过江边的黄芦。开头两句点明了时间是在明月之夜，地点是当年白居易邂逅琵琶女写下千古名篇《琵琶行》的地方。眼前的景色与当年并无多大差别，黄芦和荻花都是江边的常见植物。一般景物描写都是为了渲染气氛，奠定全文的感情基调。但是景色相同，表达的感情却未必相同。

银龙行酒送归客，丈夫不为儿女情。

银龙暂时没有查到它的意思，但是依据行酒[ xíng jiǔ ]的意思可以推知银龙应该为席间斟酒的美女。因为行酒有两个意思： ⒈ 依次斟酒。 ⒉监酒,在席间主持酒政。这句话可以翻译为美女斟酒送归去的客人，丈夫不应该为儿女情长而伤感。这有点类似王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”，作者认为面对离别，男子汉大丈夫应该多一点豁达。

隔船琵琶自愁思，何预江州司马事。

旁边船上的琵琶女弹奏的琵琶声自有她的愁苦，这又与你白居易有何关系呢？

为渠感激作歌行，一写六百六十字。

渠：代词。表示第三人称，相当于“她”。感激：感慨，内心有触动。因为一个琵琶女而内心感慨激愤，竟然写了660个字长篇《琵琶行》。（《琵琶行》不含序一共有616个字，这里是个虚数）

白乐天，白乐天，

平生多为达者语，到此胡为不释然。

两个白乐天，运用呼告，表达了强烈的劝诫之意。白乐天啊，你原来一直都在抒写通达之语，到了这里为什么就不能放下心中的块垒而释然呢？（平生多为达者语的另外一种解释是一生应该多多为达者说话，但窃以为不合适，既然已经是通达之人，何需白居易为他们说话呢？）

弗堪谪宦便归去，庐山政接柴桑路。

弗：不。堪：忍受。谪宦：贬官。政：通“正”，正好。柴桑：陶渊明故里在柴桑，后以柴桑代指故里。

如果不能忍受屡遭贬谪的仕宦生涯大可可以回去，庐山正好连接这回家的道路。

不寻黄菊伴渊明，忍泣青衫对商妇。

不去寻找黄菊与陶渊明相伴归隐，怎么可以对着商人之妇泪湿青衫呢？

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.开头两句似“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，都是渲染悲凉氛围为下文做铺垫的。

B.三四两句先概述了当年白居易举杯饮酒送友的事情，诗人顺势提出了自己的看法。

C.“白乐天，白乐天”这种呼告语气，含着对白乐天关切之意和将要发出的劝慰之情。

D.“浔阳”既是陶潜的故土，又是当年白氏被贬之地，将两诗人联系起来写富有意蕴。

A(本诗歌以浔阳江头景物开篇,目的是把读者带入白居易《琵琶行》,下文接着对《琵琶行》进行评价,这里并不是为下文铺垫渲染气氛)

16.戴复古对《琵琶行》中诗人当年送客时做法不满，他认为应该怎么做？请你结合诗句进行概括。（6分）

（1）大丈夫送客时不应该儿女情长，干预琵女的事。（2）要有高境界、大胸怀,继续多为达者说话。（3）不能忍受贬谪之苦,可以学习陶潜,回乡过赏菊饮酒的日子。(6 分,每点2分）