[读书] 世界上的一切事物都是相对的，人类的认识是从对比的经验中逐步得到的。如：远古先人一定尝过无数动植物，而最终在对比中选择出捕猎相对安全，味道相对可口，吃过无不良反映，还较能抗时候的食草类动物为主要食品，而没有选择昆虫。这里就有无数个对比：捕猎老虎与捕猎黄羊的安全性对比；试吃烤山猫与试吃黄羊味道上的对比；吃不同东西有的胀肚，有的拉稀，有的呕吐，有的吃了没事儿的对比；吃植物果实与吃动物肉哪个抗得时间更长的对比等等。

还有用木质材料做的墙与夯土墙在保暖透风性能上的对比；兽皮衣与棉麻布衣在舒适性上的对比；硬木制车轴与金属制车轴在耐用和运输效率上的对比等等，从上面例子可以看出，人类先祖在衣食住行上的认知，无不是在实践的对比中得来，对比，实在可以说是人类认识世界的最基本方法。

哲学名词中的所谓相对，在实际操作中就是对比。如强是与弱对比而显现的，用哲学的说法叫做强相对于弱而存在；崎岖是与平坦的对比；狭窄是与宽阔的对比；高尚是与卑鄙的对比；迅速是与缓慢的对比；紧张是与松驰的对比……。

除去上例相反事物的对比，还有相同事物程度不同的对比。如宽敞、宽阔与宽广的程度上的区别。如同是秀美的山，人们把柔美如画的叫秀丽，而柔美如画但又多了些女性色彩的山叫曼妙，这秀丽与曼妙也是同类中微小差别的对比。

日常生活中，我们的观念变化，我们的认识发展，都是在对比中逐步形成的。如，五六十年代出生的人都对物质的极度贫乏记忆深刻，那时买肉要买肥的，大米白面是限量的，而现在，很少有人吃肥肉，那杂粮反倒成了好东西。对比那整年缺油短调料的罗卜白菜，肥肉当然味美；而对比终日里的精面细米，杂粮不仅可以换换口味，更有助于降低“三高”。过去我们眼中有一种“下等人”叫无业游民，其实不可能无业，否则他吃什么？他们是无固定职业。眼下无数小年轻都巴不得是“无业游民”，在他们眼中，做个自由职业者太爽了！为什么有这种变化？是不同时代中不同的职业对比出来的。

对比在音乐表现中作用更为突出。

春秋时，某国国王热爱礼乐，那时宫庭中都养着乐队，他希望乐队能表现出国王君临天下时的威严和隆重、高贵、无与伦比的气势。首席乐工就配了一百面锣，演奏时一百面锣一齐敲，声音极大，但国王就是感觉不到那君临天下的气势，于是他撤换了首席乐工。新换的乐工在乐队中撤掉了九十九面锣，只留一面。演奏时丝竹钟磬齐鸣，气势恢宏，蓦然间，金石无声，管弦骤减，一声锣响振聋发聩，乐声再起直至在高潮中收煞。国王满意至极，厚赏乐工。

故事完了，问题仍在，一百面锣造不出的气势，为什么一面锣可以造出来？中国有句老话叫做“欲扬先抑”，还有一句老话，更直白，是“没有平地，不显高山”，高山平地是对比出来的。你要突出高，先用低来铺垫；你要展示红花，先来描绘绿叶；你要叙述舒适，先来讲解艰苦；你要推崇高雅，就先来诉说平庸。百锣音量大，但没有小的对比，自然无法突出其大，因此，这个故事说的就是对比是艺术表现尤其是音乐表现的一种最重要手法。