孔子《论语》传（版权所有）

第十一章 居家从教

王封臣 著

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十九、孔子的因材施教

正是因为孔子认为人的水平是有差距的，所以才提出“因材施教”。

子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。（雍也6·21）

孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。”

强迫小学生学习大学的东西这是不行的，在教育上我们必须承认人是有认知差别的。所以，教育要“见什么人说什么话”，才能达到理想效果。如同革命时期，从欧洲学习回来的满嘴布尔什维克主义的学子说的话，中国老百姓和普通战士就是听不懂、就是不理解；而毛泽东用朴实、幽默、接地气儿的语言就能跟大家讲得通讲得透彻，就是这个道理。孔子在平常教育弟子的时候，也是根据不同弟子的不同特点进行不同的教育。

子路问。闻斯行诸。子曰。有父兄在。如之何其闻斯行之。冉有问。闻斯行诸。子曰。闻斯行之。公西华曰。由也问闻斯行诸。子曰。有父兄在。求也问闻斯行诸。子曰。闻斯行之。赤也惑。敢问。子曰。求也退。故进之。由也兼人。故退之。（先进11·22）

子路问：“听到就行动吗？”孔子说：“有父兄在。怎么能听到就行动？”

冉有问：“听到就行动吗？”孔子说：“听到就行动。”

公西华问：“子路问听到就行动吗？您说:‘有父兄在’。冉求问听到就行动吗?您说：‘听到就干起来。’我糊涂了，这才仗胆来问您（相同的问题为什么回答不同）。”

孔子说：“冉求（过于谨慎）平日做事爱往后退缩，所以我给他壮胆，往前推他；子路一人胆子有两人大，（过于莽撞），所以我要往后拽着他点。

正是因为孔子博学广闻，又开办私学，本着有教无类的教育理念及因材施教的教育方针，不仅注重文化技艺的传授，更加注重道德节操的塑造，再加上对学生有问必答、有惑必解、毫无隐瞒的教育作风。使得当时“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”，像子贡、颜回、冉求、仲弓等应该都是在这一时期投入了孔子门下。所以，后世称孔子为“万世师表”，我认为当之无愧。

（未完待续）

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孔子《论语》传

根据王封臣先生的国学课程讲座整理而成。是将《论语》各条恰当的放入孔子生活的时代中，通过《论语》展示孔子的一生，通过孔子的一生诠释《论语》的意义。

阅读之前的篇章：

第一章 夫子家世

第二章 草根孔小二

第三章 三桓的前世今生

3-2庆父不死鲁难未已是怎么回事儿？

第四章 “奋”青孔子

第五章三十而立

第六章 齐国内乱

第七章 初会齐景公

第八章 孔子适周

第九章 斗鸡之变

第十章 孔子适齐

第十一章 居家从教