在郑渊洁的童话《驯兔记》中，老师、家长为了让孩子听话，就努力地“驯养”他们。最终，孩子们都成了兔子般的乖宝宝，皮皮鲁也不得不自缚于“兔装”之下，束缚自己的个性。

鲁迅认为，人们只有张扬个性，“沙聚之邦才会转为‘人国’”。所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。

甘于平庸就是随大溜，只会制造麻木的庸众。人是一颗能思想的苇草，能够彰显个性，活出自我。倘若人人都随大溜，那么最终只会被“大溜”冲走自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉。平庸之下，人们或许有些知识，但是没有见识；或许有些技术，但是没有才华；或许有个文凭，但是没有水平。因此，我们要拒绝平庸。

拒绝平庸是一种积极向上的生活态度，陈光标拒绝做一个平庸的富商，于是搞慈善；周立波拒绝做一个平庸的演讲者，于是发明“海派清口”；乐嘉拒绝做一个低调的小市民，于是开创了FPA，成为拨云见日的智者。古往今来，只有拒绝平庸的人方能成就伟业，功成名就。试问，如果不拒绝平庸，他们还会积极向上地追求生活，实现自己的“达成”吗？答案当然是否定的。

思想上的先知、先觉、先行者，是拒绝平庸的。他们拒绝平庸，不懈努力地去追求自己，实现自己，证明自己，而这份坚守正是他们张扬个性的出发点，如鲁迅，铁肩担道义，执笔直指人性中的黑暗。他不随大溜，拒绝平庸，要做骨头最硬的人，在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的人，他却说：“我一个也不原谅！”

当今社会，人们高喊着“有木有”“神马都是浮云”等网络语言，似乎已成潮流。孩子们盲目的追随效仿，掀起一股浮躁的浪潮，但也有一些人冷冷地看着，然后自我标榜，自命清高，殊不知，这两个极端都是消极的 —— 前者是“庸众”，后者是“愤青”。

拒绝平庸并不意味着“远离尘世”，也不意味着“走自己的路，让别人说去吧”。我们虽然要拒绝平庸，抵制那些浮躁庸俗的语言，却也要记得自己是个凡人，平凡之人。拒绝平庸需要我们远离尘嚣，在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，以心之宇宙接近宁静与纯粹，让心如水般婉转，用水的眼神去看生活，这样是平和，而不是麻木。

拒绝平庸，张扬个性，对个人，是摒弃浮躁，获得宁静；对社会，是摒弃奢华混乱，获得和谐淳朴；对国家，是摒弃动乱，获得安定团结。

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