《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
- 以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
- 志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
- 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
- 巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
- 君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
- 火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
- 祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
- 非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
- 儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
- 自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
- 外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
- 夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
- 虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》
- 狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
- 糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
- 小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
- 以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
- 法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
- 江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
- 见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
- 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
- 长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
- 和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
- 势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》
- 令必行，禁必止。——《韩非子·饰邪》
- 不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
- 右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
- 越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
- 矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》
- 道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
- 刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
- 不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
- 圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
- 自见之谓明。——《韩非子·喻老》
- 冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
- 爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
- 故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
- 不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
- 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》
- 凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
- 治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》
- 一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
- 爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
- 一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
- 恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
- 去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
- 利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》
- 为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
- 侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
- 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
韩非子雕像
51.治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
52.虚静无事，以暗见疵。——《韩非子·主道》
53.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
54.母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
55.人处疾则贵医。——《韩非子·解老》
56.倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
57.夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
58.与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》
59.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
60.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
61.治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》
62.存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
63.不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
64.三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
65.战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》
66.时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》
67.善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》
68.国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
69.夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
70.事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》
71.事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》
72.以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》
73.远水不救近火。——《韩非子·说林上》
74.不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
75.私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
76.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
77.圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
78.不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》
79.内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》
80.人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
81.凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
82.故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
83.法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
84.探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
85.摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
86.因可势，求易道。——《韩非子·观行》
87.道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
88.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
89.峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
90.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
91.不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
92.偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》
93.虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
94.人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
95.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》
96.是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
97.悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
98.树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
99.寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
100.言无二贵，法不两适。——《韩非子·问辩》
