的。好的作品不但有好的立意，而且有好的表达。

如果只强调立意，而无适当的文采与技法去妥帖的表达出来，读者如何体会到你的立意？或者只能略微模糊感觉你的意思，而无法触动。那有再好的立意与想法又有何用呢？

网上有些朋友，很喜欢拿“没有真情实感”“没有新意”这一类的话来说别人的文字，其实说这些话完全没有必要。这种都是大而空的虚话，看不出别人文字存在的真实问题，拿这些话套用批判人家正是折射出自己的不懂。

真情实感与新意都需要文字去表达、去折射。很多朋友练笔，也是在磨砺自己的文字表达手法与技巧。手法与技巧好比练武的招式，练好了才能打到别人啊。要不然，你没招式 没绝招，坐在那里冥想就能打倒敌人吗？靠意念？

故此，立意要有好的方法与外在让读者感知，读者才能有印象而触动，才会回味。二者缺一不可，相辅相成才行。要说好的立意，平常生活中随便都有，但是如何转化为能触动人的诗词文字呢？这个才是我们要研究的。

下面这个七绝例子取自熊老的一个诗词案例，题目是《看鳄鱼表演有感》。这是个普罗大众经常可以看到的表演节目，但有几个人能把它写成诗呢？而且在表演之外还能拓展出很高的立意，那就很不错了。只是在立意之外，文字也要跟上，请看剖析。

原 作
利牙竟不啮人头，驯化工深技一流。

可恨世间多鳄口，一张一合骨无留。

改 作
利牙竟不啮人头，驯化堪称第一流。

可恨世间多鳄口，食人皮骨不曾留。

原作诗一首饶有寄慨的小诗，虽词语工夫稍欠火候，但其讽世意义却是明白无误的。作者能够从寻常表演中，提炼意境，放大到对世间一些恶行讽刺，具有警醒与劝讽意义。以小见大的手法，跳出眼前事情的本身而见到其他，作者在立意方面的技巧已然有一定功力了。

首句以惊异笔法起，给读者以想象空间，好。次句"工"、"技"二字重合，而且首句的意思已然已有“工深”之暗意，不必再说工深，故改为"堪称第一流"，不失原意，表达较为畅晓。这样一二句的气脉就贯通，不至于到第二句有生涩之感。

第三句为转句，“可恨世间多鳄口”从表演转到时间，以“鳄口”来联系上下文，不至于跳脱过甚，这种手法是可以的。此句的可恨也为第四句留下回应伏笔，故此可以不改动，此句保留。

原作的最后这句意思岁虽然很明确，但是写的比较滞涩，也过于俗气，与大白话无异，大大降低了整首诗的诗质。“一张一合”描写鳄鱼尚可，世间人、世间事不能这么写嘛，要真是这样，那就是妖怪了。

而且这种写法的重点变成了描写这些动作画面本身，而不是吃人不吐骨的那种意会了。即是聚焦的焦点偏了。故此，这句的意思可不变，但表达方式改改，改为"食人皮骨不曾留"，即俗谓"吃人不吐骨头"之意。这样就不会把焦点聚集在一张一合上了，故此批判力度读来较原句为强。

改完，回头再读读两首作品对比。仔细品味可以发现，改后的作品确实在意味上比原作深不少，而且诗意也比较浓厚。以一二句的鳄鱼不吃人，来反衬批判三四句的世间某些吃人不吐骨头坏人，这种批判的感觉会更强烈。

读完这个七绝修改过程的剖析，可以发现，改动的地方其实不多。虽然意思完全相同，只是写法稍微调整，但诗的感觉却明显不同。故此，诗词有好的立意固然不错，但是也要用合适的文字表达出来才好。再好的想法，表达不出来又有何用呢？注意，这里的表达不是口号与叫嚣。需要讲究手法与技巧，而不能说手法技巧是无用的。

好的意思也需有好的载体表现！没有，那就是空谈。