读书，无疑处要有疑，有疑处要无疑，没问题的时候要发现问题，有问题的时候要解决问题。只有这样，人才能在无疑、有疑、有疑、无疑的运动中，没问题、有问题、有问题、没问题的发展中，提高自己的知识水平。

光这样绕口令似的说，也不一定能让大家明白我的意思，所以，接下来我要举个栗子。

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十月革命知道吧？知道十月革命发生在什么时候吗？

打开百度百科：

好像有什么不对诶，不是说十月革命吗？为什么是11月7日啊？这就是第一个问题：

发生在1917年11月7日的革命活动为什么被称为十月革命？

这问题并不难回答，因为百度百科接下来的文字有这样一句：

没有疑问了吗？不，无疑处要有疑，我们要接着问第二个问题：

所谓俄历是什么啊？它跟我们现在用的这套公历又有什么不同？

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第二个问题比第一个问题要难许多，要多百度几下。

所谓俄历其实就是儒略历：

儒略历（Julian calendar）是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒（即盖乌斯·尤里乌斯·凯撒）采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。

而我们现在用的公历是格里高利历：

格里高利历是公历的标准名称，是一种源自于西方社会的历法。它先由意大利医生、天文学家、哲学家、年代学家阿洛伊修斯·里利乌斯（Aloysius Lilius，约1519-1576）与克拉乌（Christophorus Clavius）等学者在儒略历的基础上加以改革，后由教皇格里高利十三世于1582年颁布。

格里高利历和儒略历的不同有二。

一个是即时性的：1582年10月4日后的一天，儒略历是1582年10月5日，而格里高利历显示的是1582年10月15日，打那起，两个历法就差了10天。

一个是长期性的：儒略历是凡公元年数能被4整除的就是闰年，格里高利历在正常年份也是按这规矩，但它要求碰到整百整千的年份，要能被400整除才行。也就是说1700年、1800年、1900年在格里高利历里是平年，二月只有二十八天，在儒略历里却是闰年，二月有二十九天。

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第二个问题也解决了，现在还有问题吗？有，那就是第三个问题：

为什么西方社会要改历法？为什么西方在1582年就改了，俄国在1917年还没改？

嗯，问题越来越难，但还是难不倒百度，只要你擅于寻找有效信息。

先说改历，无论是儒略历还是格里高利历，其本质都是太阳历，是根据地球绕日周期定的一套历法。

一个好的太阳历要做到两点：

一个是一年的长度要基本等于回归年，一个回归年是365天又5小时48分46秒，所以我们要设计一套置闰系统。就这点而言，儒略历平摊下来，一年是365天又6小时，格里高利历平摊下来是365天又5小时49分12秒，格里高利历的误差更小。

另一个是两分两至的日期基本固定，比方说春分一般要在3月20日。就这点而言，儒略历已彻底失败，常年累积的回归年偏差，导致它出现了春分偏移的现象，这也是西方改革历法的直接原因。

至于俄国为什么1917年还没改，这里涉及一个宗教问题。

宣布改历的格里高利十三世是罗马教皇，是天主教系统的，而俄国人信的是东正教，所以俄国人不吃这一套。

与此类似，英国在1582年已经经历了亨利八世的宗教改革，所以他们也没在当年改用格里高利历，直到1752年才改过来。

说到这，我还可以教你一个抖机灵的方法，你可以跟你的小伙伴说——你知道吗？1752年的英国（及其从属国）一年只有354天哦！

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其实问题到这还可以继续，想玩大新闻的可以这么问：

为什么凯撒颁布的儒略历能影响整个西方，罗马对欧洲意味着什么？

为什么教皇颁布的格里高利历能影响整个西方，基督教对欧洲意味着什么？

想研究小细节的可以问：

为什么拿破仑的兵变被称为“雾月政变”？

中国人的“猴年马月”又是怎么回事？

有兴趣的话，我们可以以后再聊，姿势水平就是在这不断发问、不断解答的过程中提高的。